2013-08-13

成為萬民禱告的殿─一個社會改革的藥方

圖片來自《2013 08 03 上凱道 送仲丘 要真相》
最近社運很多,很有名,有個基督教的朋友(私密社團言論,不公開),跟一個學佛的網友,不約而同,發了類似的言論,基本上就是這些人多半都是歧視某某人,自以為正義,所以才會被報復,才會出事。

這種類型的言論,在宗教界中,似乎有不斷蔓延的傾向,這邊,我打算用宗教的言語,來說說我的看法:
"耶穌向那些仗著自己是義人藐視別人的,設一個比喻,說:「有兩個人上殿裡去禱告,一個是法利賽人,一個是稅吏。法利賽人站著,自言自語地禱告說:『神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:『神啊,開恩可憐我這個罪人!』我告訴你們,這人回家去比那人倒算為義了。因為凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」<<路加福音 18:9~14 >>"
法利賽人與稅吏,這兩種人實際上代表著社會中的兩種腳色,一個是用盡法律權勢,無所不用其極的賺取自身利益的人─稅吏;一個是苦行孤高,堅守道德規矩,並不斷規勸他人也要刻苦己身的法利賽人。

在故事中,法利賽人用各種道德上的說法,強調自己比稅吏高水準,但在主的眼裡,法利賽人反倒不如稅吏般在道德上更站的著腳,有如《大埔案雜談(20130812) 》知識天的公共論壇的站長所謂的:
"劉政鴻犯什麼錯?他利用權力、人脈、網絡,在合法的範圍內,追求他想要追求的價值。
今天,如果我們單單因為我們不認同他追求的價值,於是我們開始訴諸操弄媒體、操弄群眾、操弄輿論的手段,則這一切到最後只不過是兩個相互爭奪權力的集團間的鬥爭而已。

手段的不正義,永遠不可能合理化目的的正義。沒有例外。

臺灣的問題很大,但沒有一個問題是昨天半夜裡突然從地底下冒出來的。幾乎所有的問題都有它的遠因與淵源。如果我們不斷追溯真正造成這些問題的因素,有時候,我們會發現,自己其實也是始作俑者的共犯之一。"
看來,法利賽人跟稅吏造成的惡性對立循環,似乎無解。

而 知識天的公共論壇的站長 認為真正的辦法,就是拒絕成為法利賽人─也就是不參加社運,不做出批判體制的行為,不求體制的改變,而要不斷的自我省查、自我改造,只要人人這樣做,社會就會好,至於沒做到的他人,我們則該忍耐、不批評、等待改變或他們自己招受業報。

這種結構,實際上助長了劣幣驅逐良幣的過程,當然,不可否認的,兩兩對立的狀況下,實際上也只是互相競爭,無論哪個都是體制的共犯,差別只是帶有改革快感的慢慢變差,跟沒有改革的快快死亡而以。

這種世界,沒有救贖。

--以下 for 基督徒,可快速略過--

但實際上,經文中,不是只有法利賽人,有四個角色。

除了稅吏、法利賽人還有耶穌跟聖殿,若不是走入神的殿禱告,法利賽人不會因為自高,而被主抓出來批評;而稅吏不會因為自卑,領受從主來的稱義,而這個聖殿是誰? 有人可能會想說,這聖殿並沒有特殊的意義,但若是沒特殊的意義,主大可把這故事放到大街小巷去,而不需要把兩個人都抓到殿中,所以這個聖殿當然是意有所指,指的就是所有的聖徒。

聖徒即是聖殿,這在基督教教義中,已經不是第一次就有的概念:
"豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人,因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀神。<<哥林多前書 6:19~20>>"
但神對聖殿的要求,並不是單單存在:

"我必領他們到我的聖山、使他們在禱告我的殿中喜樂.他們的燔祭、和平安祭、在我壇上必蒙悅納.因我的殿必稱為萬民禱告的殿。<<以賽亞書 56:7>>"
若基督徒不成為聖殿,不成為萬民禱告的殿,這地的百姓就不會在殿中喜樂,他們獻的祭也不會蒙悅納,若我們不成為神的殿,或是成為一個不讓萬民進入禱告的殿,實際上就是剝奪這地的救恩與賞賜。
"他又對他們說:「你們往普天下去,傳福音給萬民聽。」<<馬可福音 16:15>>"
做為基督徒,成為萬民禱告的殿,實際上的作為就是進入到萬民當中。
"所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當做活祭,是聖潔的,是神所喜悅的,你們如此侍奉乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。<<羅馬書 12:1~2 >>"
而做為聖殿,實際上就是獻上自己。
"凡事我都可行,但不都有益處;凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制。<<哥林多前書 6:12>>"

"但與主聯合的,便是與主成為一靈。<<哥林多前書 6:17>>"
這中間沒有甚麼固定的方法(哥林多前書 6:12),但大原則是與主聯結(哥林多前書 6:17),不然,那些娼妓本來當是藉由你向神禱告獻祭,反倒成為了聖殿的主人了。
"豈不知你們的身子是基督的肢體嗎?我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎?斷乎不可!<<哥林多前書 6:15>>"
所以若要世人有真悔改、接受真審判,那身為聖徒,基督徒當做的乃是成為積極入世,成為世人身邊禱告的殿,,並且敏銳神要對這些人的悄悄話,默默傳達神的旨意,乃至於世人在禱告中可以接受從神來的審判,有發自內心的真悔改,這才是出於神的愛的審判,不然,憑己意審判世人,反倒成了法利賽人;憑己意審判自己,反倒成為稅吏,而在曠野中的稅吏與法利賽人,不會悔改,只會互相殘殺。

--以上 for 基督徒,略過完畢--

對於非基督徒,有甚麼辦法呢? 我覺得還是得從關懷開始

沒有關懷,就沒有理解;
沒有理解,就沒有道歉;
沒有道歉,就沒有原諒;
沒有原諒,就沒有和解;
沒有和解,就沒有改革。

而沒有改革,就只能在成為法利賽人與成為稅吏中做選擇(很多時候,我們甚至沒得選),繼續製造惡性循環。

真要切斷這種惡性循環,就要重回關懷,關懷農村、關懷軍隊、關懷政府、關懷資本家、關懷所有不可愛的人,促成這些對立面的人有實際的連結,才有醒悟、才有和解,而非把「正確的改革手段」當教條,去壓抑人們的情緒,直到潰堤的一天。